خطاب عزل الرئيس وما يترتب عليه

الطريقه التى عزل بها الرئيس وغلق القنوات هو ينذر الى تحولنا الى ايام القمع وسيتم تصفية الاخوان وكل من له فكر مناوئ للنظام القديم وتجريف الفكر المصرى ومصادره اراده الشعب الحره الذى يمكنه ان يقود البلاد فى المرحله القادمة .

وارى للاسف ان فصيل من الشعب كارها للاخوان ( مع ان للاخوان اخطاء ولكن استغلاها النظام القديم لنفسه عن طريق الغاضبين الذى استعملهم سقاله للوصول بالانقلاب لما يريدوه ) ولكن لم يبصرو من سيكون بدلا من الاخوان وان يكمل مسيره الانقلاب بالرجوع للخلف 

وهل طريق الاتقلابات يؤدى الى الديموقراطيه

أقول للسياسيين ان لم يكن لكم دين فكونوا احرارا فى دنياكم

أحمد عبد الجليل

 فى 6 يوليو 2013

على طريقه سوريا نحن سائرون

قامت اسيوبيا بقطع العلاقه مع مصر والسيسى يتوعد بضربه عسكريه وانه لم يقف صامتا أمام بناء السد و انه اقسم على حماية مصر داخليا و خارجيا من اي شكل من اشكال الاعتداء اذا كان مسلحا او معنويا او ببناء مشروعا يتعدى على مياة مصر مهما كان و اشــــار المصدر عن قيام الفريق السيسي بتشكيل لجنة لتنفيذ ضرب سد النهضة و خصوصا بعد وصول طائرات اف 16.

اتذكر من بضع شهور قام الكيان الصهيونى بضرب مناطق داخل سوريا ولو شكلياً لكسب تعاطف الناس مع بشار وخروجه من المازق الذى حل به

على هذا النمط يكون السيسى سائراً كى يكسب تعاطف الشعب معه ويكون معسكر الرافضين للانقلاب فى مازق

الطريف فى ذلك ان السعوديه والامارات هما من مولا بناء السد ومع ذلك تنهمر الاموال منهما على مصر بعد الانقلاب

امر مثير للسخريه

حد فاهم .....................؟

_________________

كتبتها فى 22 يوليو 

الوجه الأخر

جبهة الإنقاذ في مصر هي وجه أخر لارجينكون

ارجينكون هي حركه ماسونيه تركيا مسلحه تضم كثير من جنرالات يرى الكاتب التركي المعروف أحمد آلتان أنهم الخطر الحقيقي على الدولة التركية ويصفها البعض بأنه دولة داخل دولة وكانت تهدف إلي اسقاط حكومة الحزب الديمقراطي بالقوة المسلحة التي يرأسها عدنان مندريس رحمه الله حتى تم خلعه واعدمه لأنه كان إسلامياً وقال وهو في طريقه إلى المشنقة لم أكن ماسونياً في يوماً من الأيام والماسونيه هى الوصمة التي تلاحق عدداً من أعضاء التنظيم .

كانت شعارات ارجينكون الموت والقتل والاغتيالات والحرائق والقنابل والمكائد السياسية والعنصرية والصراعات الدينية والتنازع حول السلطة وغياب القوانين تؤدي دوماً إلى معاناة فظيعة.

وتم القبض على تنظيم ارجينكون فيما بعد وكان يهدف أيضاء اسقاط حكومة حزب العدالة والتنمية بالقوة المسلحة وحسب التحريات التي قامت بها النيابة العامة في تركيا فإن في صفوف أولئك المتآمرين أعضاء من الجيش والقضاء والجهاز الإداري وكذلك شخصيات من الدوائر الاقتصادية والإعلام، وقد حاولوا بوسائل إرهابية استفزاز الجيش ليقوم بانقلاب عسكري يطيح بنظام الحكم. وكان مخططاً لذلك الانقلاب عام 2009.

منذ يناير 2008 أطلقت النيابة العامة حملة ضخمة أدت إلى إلقاء القبض على جزء كبير من أعضاء التنظيم السري. ومنذ العشرين من أكتوبر 2008 والمتهمون الذين يزيد عددهم عن الثمانين – ومن بينهم ضباط سابقون ومحامون وصحفيون.

والآن نرى نفس السيناريو متمثل في جبه الإنقاذ الوجه الأخر لإرجينكون ومعها بلاك بلوك الجناح العسكري لها الذي يهد باقتحام القصر الجمهوري على الرئيس أدراك اللحظة الفارقة مثلما فعلت تركيا أو نتحول إلى انقلاب مثلما فعل الجنرال (أردشير زاهدي) في إيران عام 1954م، ضد حكومة الرئيس محمّد مصدَّق الذي قام بثوره ضد نظام الشاه واتى بحكومة منتخبة ديمقراطياً تحافظ على أموال ونفط الشعب وخدع مصدق في أمريكا وزاهدي الذي قرب من مصدق ليأتي عن طريقه الشاه مره أخرى الذي ثار عليه مصدق من قبل ونخشى أن يكون الرئيس مرسى سائراً على منوال مصدق

_________________________________________

كتبتها 11 فبراير 2013 اي قبل الانقلاب بـ 5 اشهر كنت احذر من انقلاب بشكل أو بأخر

هل سيعود الرئيس محمد مرسى

نعم باذن الله لان كل المعطيات التى امامنا الان تنذر بذلك وقريبا سينكشف الغطاء ونعرف من هو بطل الانقلاب كما كان هناك كرميت روزفلت ضابط الاستخبارات الأميركي القائد الفعلي للانقلاب على الرئيس الايرانى محمد مصدق مع تغير الوضع هنا لان الركن المهمش وهو الشعب من ايام دوله محمد على ( دوله محمد على كان لها ثلاث اركان هى جنرال واقليات متسانده والركن الثالث استبعاد الاغليبه من سنه 1921 يوم اسس الجيش المصرى ) دخل اللعبه وله اثر فاعل فى بنيه المجتمع ذلك الشعب الذى لم يقعد عن محاربه الفرنسيين يوما واحداً ولا اعتبر هزيمه الجيش النظامى هزيمه له واجلاهم من مصر هو نفسه الشعب الذى سيطر عليه العسكر وغير كثيراً من بنياته ولم يحارب الانجليز على مدار اكثر من 70 عاما الان نراه ينتفض من جديد مع ثوره يناير لتتغير قوانين اللعبه السياسيه والانقلابيه بهذا التحول يعود مرسى ولا اعنى بمرسى الشخص (مع انى اريده فعلا) ولكن مرسى الاراده الشعبيه التى تغير لما تراه

__________________

كتبتها فى 20 يوليو 2013 

الانقلاب وعملية أجاكس

 

هى عمليه سريه من قبل الخابرات المركزيه الاميريكه قام بها كرميت روزفلت ضابط الاستخبارات الأميركي والقائد الفعلي للانقلاب على رئيس الوزراء الايرانى محمد مصدق وكانت أهدافه تأميم النفط الإيراني وتحديدا شركة النفط الأنجلو إيرانية.

وقع الانقلاب على حكومة الزعيم الإيراني محمد مصدق يوم التاسع عشر من أغسطس عام 1953بعد أن احتدم الصراع بين الشاه ومصدق في بداية الشهر هرب الشاه إلى إيطاليا عبر العراق وقبل أن يغادر وقع قرارين: الأول يعزل مصدق والثاني يعين الجنرال فضل الله زاهدي محله. قام زاهدي الذى قام بالانقلاب وبداء بقصف منزل مصدق وسط مدينة طهران و قام كرميت روزفلت باخراج تظاهرات معاديه لمصدق في وسائل الإعلام الإيرانية والدولية. كما أوعز روزفلت إلى كبير زعران طهران وقتذاك شعبان جعفري بالسيطرة على الشارع، وإطلاق الهتافات الرخيصة التي تحط من هيبة مصدق؛ بالتوازي مع اغتيال القيادات التاريخية للجبهة الوطنية التي شكلها مثل الدكتور حسين فاطمي الذي اغتيل بالشارع في وضح النهار. حوكم مصدق أمام محكمة صورية استفاض بعدها محاميه جليل بزركمهر في كشف أنها لم تكن تتمتع بالحد الأدنى من شروط الحيادية. حَكَمَ نظام الشاه على الدكتور مصدق بالإعدام، ثم خفف الحكم لاحقاً إلى سجن انفرادي لثلاث سنوات؛ ومن ثم إقامة جبرية لمدى الحياة في قرية أحمد آباد، الواقعة في شمالي إيران

_______________________________

كتبتها يوم 20 يوليو بعد الانقلاب بـ 17 يوم 

حاله موجوده

حاله الاحتقان التى فى الشارع بين الناس العاديين جعلتهم يتبادلون الكراهيه وهذا اكبر خطاء اوصلتنا اليه الحماقه وانتهازيه بعض السياسيين قال الشيخ محمد الغزالي من أمارات العظمة أن تخالف امرءاً فى تفكيره أو تعارضه فى أحكامه ومع ذلك تطوى فؤادك على محبته وتأبي كل الإباء أن تجرحه.

فلذلك يجب علينا اننا اذا اختلافنا ان نسموا فوق الخلاف ونحمل لبعضنا القدر الذى يجعلنا نمارس الاختلاف بروح الود

إن الذي بيني وبين بنـي أبـي وبين بني عمـي لمختلـف جـدا

فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهـم وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا

وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وإن هووا غيي هويت لهم رشـد

ولاأحمل الحقـد القديـم عليهـم وليس يسود القوم من يحمل الحقدا

مشهدان على ارض مصر

احتفال فى التحرير وضحايا تتساقط فى كل ربوع مصر فى آن اوحد ولم يتورع المحتفلون بدماء اخوانهم بل ظلوا مستمرين معرضين عن فطره لله التى فطر الناس عليها ولم تتحرك مشاعرهم من اشلاء الضحايا والدماء التى سفكت بغير حق وربما فرحين بها منتشون بنصر شيطانى زائف وعقول مغيبه لا تعى مدلول ما يحدث من قريب او بعيد ساروا خلف مجرمين كالقطيع الذى لايدرى الى اين هو ذاهب يذكرنى ذلك باحتفال غلاه العلمانيين بقدوم الحمله الفرنسيه الى مصر فاحتفلوا بها على امتداد عامين فى شهر يوليو 1998 , 1999 وكذبا منهم قالو ان الاحتفال بالعلاقات الثقافيه والمطبعه والمجمع العلمى وليس بالمدافع والبارود ولو كانوا صادقين لكان الاحتفال بيوم خروج الفرنسيس وليس دخولهم مصر اذ ان الاحتفال بالاستقلال يكون فى يوم خروج المحتل وليس يوم الدخول او لكانوا جعلوا يوم الاحتفال اليوم الذى فك شامبليون رموز حجر رشيد بدلأً من ان يجعلوه فى شهر يوليو هو نفس الشهر التى جاء فيه المستعمر الفرنسى

_____________

فى 6 اكتوبر 2013

معايدة لـشهداء مصر

 

لم أشأ ان اكتب معايده فى ظل ظروف القتل بل اكتب لمن ماتوا

عاد العيد على اشلاء احرار غير معيدين

نزلوا قبوراً ظلما بطلقه غدر دفين

وسدوا فيها والى الاله مقبلين

مشتكيين اليه تجبر الطاغين

وعجز اؤلئك المحقين

طالبين القصاص من المعتدين

وممن خانوا الحق من الساكتين

_____________

كتبتها يوم 14 اكتوبر 2013

السياسة الشرعية

 

رد على من يقول لادين فى السياسه ولا سياسة فى الدين :

قال الإمام إبن القيم فى إعلام الموقعين فى فصل العمل بالسياسة.

وجرت في ذلك مناظرة بين أَبى الوفاء بن عقيل وبين بعض الفقهاء فقال إبن عقيل العمل بالسياسة هو الحزم ولا يخلو منه إمام وقال الاخر لا سياسة إلا ما وافق الشرع فقال إبن عقيل السياسة ما كان من الافعال بِحيث يكون الناس معه أَقرب إلى الصلاحِ وأبعد عن الفساد وإِن لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم ولا نزل به وحي انتهى كلامهما رحمهم الله.

وتختلف السياسة فى المفهوم الإسلامي عن المفهوم الغربي البرجماتي في الغرب العلمانى المكيافيلى هي فن الممكن من الواقع والسياسة فى الغرب هى فلسفة القوة بغض النظر عن إنها أخلاقية أو غير أخلاقيه وتحددها فلسفه الدروينيه البقاء للاقوى. ولو نظرنا الى كلام إبن عقيل أن السياسه أفعال او تدابير مثل ما فى الغرب تدابير لكن فى الإسلام أن تحقق أعلى مستوى من الصلاح وأن تكون ابعد عن الفساد بالقدر المستطاع ( يقصد بقوله وإن لم يشرعه الرسول ولا نزل به وحي أى انة لايخالف صحيح الشرع ) لأن السياسه كلها مستجدات ومن الممكن أن لانجد لها ذكر فى القراءن او السنه فيكون الضابط لها الاطار العام للدين بحيث ان تكون المنفعه لاتخالف الشرع .

اركان الدوله فى العالم ثلاثه (مؤسسة الحكم _ الأمة _الشريعة).

الدولة الدينية فى الفاتيكان والشيعة على حد سواء تشمل (شريعه ومؤسسة الحكم) ومؤسسة الحكم فيها مقدسه ومعصومه من الاخطاء والحاكم فيها يحكم باسم الاله ولا يجوز مراجعته فى اي حكم.

الدوله العلمانية تشمل (امة ودولة) الأمة هى مصدر السلطات وتبيح كل شى حتى انهم بحلون الشذوذ والخمر وغيرها من الامور المحرمه ولايوجد سقف عليهم الا انفسهم.

الدوله الإسلامية تشمل الثلاث (مؤسسة الحكم والأمة والشريعة) وتمتاز الدولة الإسلامية بأن الأمة هى المستخلفة عن الله فى تطبيق الشريعه والحاكم مستخلف عن الامه فالصديق ابا بكر رضى الله عنه لما نعت بخليفه الله قال لست خليفه الله ولكنى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبذلك تكون الامة فى الاسلام مصدر السلطات بقارق واحد انها لاتحل حرما ولا تحرم حلال . فتكون الشريعة فى الإسلام مثل الأطار ( البرواز الذى يحتوى الصوره) والأمة هى مصدر السلطات بحيث لا تخرج عن هذا الاطار …. ويسمى الأطار بالمرجعية .

أسئله حائره

هو ينفع ان البنات والشباب يرقصوا مع بعض فى نهار رمضان فى التحرير والصيام يكمل ؟

هو ليه الجيش بيرمى على اللى فى التحرير عصير وعلى المؤيدين الغاز المسيل مش الكل متظاهر والكل مصرى ولا ايه

هو ليه موديين فى التحرير شرطه نسائيه فى التحرير بيوزعوا مياه على الناس

هو المسافه بين التحرير وكل مصر تخلى المغرب ياذن بدرى عن باقى الميادين 40 دقيقه فى ال cbc ولا دى رخصه للناس المعتصمين فى التحرير

هو لما كاتبه تنادى السيسى انه لا يطلب الخروج لمساندته عليه ان يأمر او يغمز بعينه وهى تدعوه ان يقبلها ولو حتى ملك يمين اذا كان لدية اربع زوجات بيقى ايه ده

هو لما الجزيره تنقل عن التليفزيون المصرى ومكتوب فوق الصور التحرير ويزيعوا الصوت وفجئه يقول المتظاهرين ارحل ارحل وعلى الفور يقطعوا الصوت يبقى ايه

والله استخفاف بالعقول والمشكله ان فيه ناس بتصدق كده واللى يطتش واللى يلتمس الاعذار ......

_________________

 كتبتها فى 27 يوليو 2013

من كتاب احتواء العقل المصرى للدكتور حامد ربيع رحمه الله

أن نظرية الاستعمار الجديد (اليهودى الأمريكى الأوربى) فى تفتيت الإرادة القومية للعالم العربى تقوم على:

تشجيع الشعوبية (العربية الفرعونية... إلخ).

تدعيم مفهوم الولاء الطائفى (النصرانى- النصيرى- الدرزى).

مساندة الزعامات الضعيفة المهلهلة ودفعها إلى موقع السلطة

خلق طبقات منتفعة طفيليه

استخدام جميع أساليب التسميم السياسى.

نشر الكراهية ضد العالم العربى (والإسلامى) وضد الإسلام تحت شعار محاربة الإرهاب.

تدعيم الترابط الدولى ضد المصالح العربية.

تفجير منظمة الأوبك.

من مصلحة أمريكا أن تضعف مصر فى بعدين ، فى علاقتها بالمنطقة العربية من جانب، وفى علاقة القيادات الحاكمة بالقوى المحكومة (الشعب) من جانب آخر.

تصميم السياسية الإسرائيلية على تجزئة مصر، وعدم معارضة أمريكا لذلك، وقيام أمريكا وإسرائيل بجمع المعلومات عن مصر والمنطقة العربية.

الإدراك الصهيونى بهذا الخصوص يمكن أن يتحدد فى ثلاث خطوات:

الأولى: الهزيمة العسكرية الساحقة، يصاحبها تدمير مكثف من جانب، وتشتيت للأهالى على صورة واسعة من جانب آخر، ثم الحرب النفسية من جانب ثالث، وهذا يترتب عليه فقدان الثقة فى الذات، والقناعة فى عدم القدرة على المواجهة.

الثانية: خلق مسالك للاتصال المباشر مع القوى الفكرية، والقيادات فى المجتمعات العربية، وتدعيم مفهوم التعاون والحوار الذى يضع حداً للعداوة التقليدية، ويخلق طبقات منتفعة. مئات الآلاف التى بدأت إسرائيل تنفقها فى مصر... ثم فى لبنان على الأبحاث الميدانية، البحوث المشتركة مع بعض أساتذتها تخفى تحركاً خبيثا، محوره خلق بذور الصداقة والمصلحة فى الجسد العربى.

الثالثة: تخريب المرافق القومية، وذلك يؤدى إلى فقد الهيبة والشعور بعدم فاعلية الدولة المركزية، ويرتبط بذلك الإكثار من الفضائح وتلويت القيادات.

الإدراك الأمريكى يرى:

أن التعاون الجزئى المحدود قد يصير فى صالح السياسة الأمريكية، وبهذا دفعت بدول الخليج على التعاون فيما بينهم... هذا التعاون المحدود الشكلى لا يمنع تشجيع سياسة التجزئة [ كما حدث فى العراق، وكما نجد المحاولة فى جنوب السودان.. والبقية فى الطريق ]. إن أمريكا تشجع تعاون محدود وشكلى هدفه الحقيقى حماية الأنظمة القائمة ولكن من جانب آخر فإن تجزئة وتفتيت هذه الكيانات يسمح بتحقيق هدفين:

التواجد العسكرى باسم حفظ الأمن [ وقد كان، فالقواعد العسكرية الأمريكية والإنجليزية والفرنسية تنتشر فى المنطقة بأكملها .

السيطرة على المرافق الإقليمية، وهى مسألة حياة أو موت بالنسبة للقوات الأجنبية فى المنطقة، لو قدر لها أن تشتبك فى معركة على قسط معين من الأهمية.

مقتطفات عن مواقف روسيا من الربيع العربى

مع بداء الثورة فى سوريا بشار يستقبل سيرجي لافروف بتهليل كأنه يقول له أهلا أيها المنقذ أقبلت الينا .

سوريا بها قاعدة عسكرية روسية بحرية فى ميناء طرطوس .

وهناك كلام أن روسيا تريد أقامه قاعدة عسكرية بمصر .

بعد نجاح الثورة في ليبيا لماذا تستجدى روسيا مصطفى عبد الجليل رئيس المجلس الوطني الانتقالي فى ليبيا الذهاب اليها.

بعد نجاح الثورة في تونس لماذا تستجدى روسيا حماد الجبالي رئيس الوزراء التونسي وأمين عام حزب النهضة الاسلامي الذهاب اليها.

المركز الثقافي الروسي فى دمشق يتحول الى نقاط اعتقال .

دوله مراكزها الثقافيه تتحول الى مراكز اعتقال ماذا نريد نحن المصريون منها .

موقع القدس برس: الذهب السورى ينقل بطائرات الى روسيا اليس ذلك ثمن الاسلحه التى يقتل بها الشعب السورى .

نقلت جرايد القدس العربى والدير شبيجل والتايم الامريكيه عن ضباط منشقين عن الجيش السورى انه يوجد خبراء روس فى غرفه عمليات الجيش السورى الذى يقتل الشعب .

الدول الخليجيه الأن تقف موقف العدو من الثورات العربيه

وهى من أنتفضت من قبل لأجل فغانستان حينما أجتاحتها روسيا

والآن السيسى يستقبل وزيرى الخرجيه والدفاع الروسى مره اخرى ثم يروجوا أن السيسى ضد أمريكا وهو يقف ضد اليهمنة الامريكية مثل بشار .

وهل بشار كان يوما من الايام ضد أمريكا او أسرائيل .

ذكرت جريده يداعوت أحرانوت فى شهر 9 / 2009 إن أحد صحافييها التقى ايهود اولمرت رئيس الوزراء الاسرائيلى الأسبق وقال له لماذا حاولت أن تصافح بشار فى عيد الأستقلال الفرنسى فى باريس قال أولمرت أريد أن أفضح المستور بعد هذا الكلام تم شطب أولمرت من الحياة السياسية في أسرائيل

الأندلس العربية ...

يعتقد كثيرا من الناس ان الاندلس كانت دوله أوروبية وذهب أليها العرب فاتحين وهذا ليس صحيح .

أولا : سبب تسمية الاندلس

القبائل التى كانت تسكن فى شبه الجزيرة الإيبيرية قبائل الوندال وقبائل البربر التى ينتمى اليها طارق بن زياد وقبائل الفرنك القادمين من الغرب وقبائل القوط والجيرمن (الجيرمن أصل البربر) ولم تكن هناك دوله فى العالم بالشكل الحالى وكان كل ما فى الأمر أن هناك حكومات مدن خاضعة فى أكثرها للبابا الكاثوليكي وبعضها مستقل بكنيسته الأرثوذكسية والبعض كان آريوسًا فمن هنا جاء تسميهتا بالأندلس .

فمن أين يبداء تاريخ العرب بالأندلس؟

يبداء تاريخ دخول العرب للاندلس فى العام 221 ق.م حينما دخلها الفاتح العربى الفينيقى القرطاجنى حنا بعل بن أميلكار برقا الذى ينطقهُ أكثر الناس ( هنيبال) ذهب اليها بجيوشة وفيالقه لفتح روما وكان أبوه كان قد أخذ عليه ميثاق من قبل أن يكون دائما عدوا لروما فبدأ بنقل عتاده وجيوشه وفيله لغزو روما فتمكن من بسط نفوذ قرطاج على جزء من جنوب شبة الجزيرة الإيبيرية (الاندلس) بما في ذلك ساغونتو إحدى المعسكرات الرومانية فمكث بها اكثر من عشرين عامًا سيطرة تامة ولم تكن خاضعة لسلطان روما الأ أسميًا فقط ثم أستطاع حنا بعل أن يغزو روما فى عقر درها ثم رادوه مره أخرى ولكن لم يحلقوا به إلى شبه الجزيرة الإيبيرية مما يؤكد أنها لسيت تحت سيطرتهم وكانت هذه أول مره يسكن احد شبه الجزيره الايبيريه من العرب .

ثانياً : رحلة للعرب كانت لآريوس

آريوس وكان راهبًا مصريًا وكان من قورينا (ليبيا) ولد عام 270 م وكان على عقيدة التوحيد أي أن الله واحد وأن المسيح له طبيعه واحده وانه بشر نبي فيما كانت الكنسية فى مصر تقول بأن المسيح له طبيعة وأحدة أنه إله وكانت عقيدة المحتل الرومانى تقول أن للمسيح طبيعتين الناسوت واللاهوت ولان آريوس درس تعليمه اللاهوتي بمدرسة الإسكندرية اللاهوتية وتأثر بفكرها الأفلاطوني ومن ثم درس أيضا بمدرسة أنطاكيا متاثرا بالمنطق الأرسطي ويمكن أن يقال أن آريوس جمع في تعليمه بين إتجاهين مختلفين لمدرستى أنطاكية والإسكندرية.

واصطدم آريوس مع الكنسيه بسبب الأختلاف حول تفسير نص في الكتاب المقدس الخاص بشخص أبن الله وفى الشرح الذي قدمه آريوس حاول أن يعبر عن أبن الله بمفاهيم مخالفة للإيمان المستقيم للكنيسة فرأت الكنيسة في تقرير آريوس مخالفة لاعتقادها بالوهية يسوع وأن يسوع مخلوق.

فطرد الآريوسيون من الشمال الأفريقي ومن حيث تسيطر روما ففر آريوس اوتباعه الى شبه الجزيرة الايبيرية وهذا تاكيد ان انها لم تكن تحت سيطره روما وتكون هجره عربيه أخرى لشبه الجزيرة الايبيرية (للاندلس) ثم وجاء مجمع نيقية فى عام 1452 م ليقول أن ما ذهب اليه آريوس مجرد هرطقة.

ثالثا : ذهاب طارق بن ذياد

أما ذهاب طارق بن زياد إليهم لم يكن فاتحًا بل ارسلهُ موسى بن نصير لدعوة أقاربه الى الاسلام على الضفة الأخرى لأن طارق بن زياد بربري ولا يفصل بينه وبين ابناء عمومته سوى المضيق (مضيق جبل طارق) فلم يقصر باع موسى بن نصير الذى جاب الشمال الأفريقي ولا كان عاجزًا أن يعبر الضفه الأخرى واوكلها لاهلها.

ــــــــــــــــــــــــــ

المراجع :

الأستاذ محمد القدوسى

ويكيبيديا الموسوعة الحرة

قانون الأنقلاب

قال لى احدهم (مؤيد للانقلاب) أن الدستور لو معجيوش هيصوت بــ لا وان القانون هو الحاسم

فقلت فى تفسى 

إذا حضر الماء بطل التيمم

إذا حضر الدليل بطل الأستدلال 

إذا حضر الانقلاب بطل القانون

عذرا أيها الشعب فالجهل مستحكم

لو رأينا كميه المشاهدات على فيديوهات اليوتيوب الساخره والداعيه للفكاهه لرئيناها تخطت المليون وربما سمعها الفرد للمره تلو المره

وعلى المقابل الفيديوهات التى بها ماده علميه سواء تاريخيه او دينيه واي علم أخر لا تتعدى العشرات من المشاهده.

والحقيقه أن متوسط مستوى القراءه فى الوطن العربى 6 دقائق فى السنه ومتوسط القراءه فى اوروبا 200ساعه فى السنه.

فمن هذا المنظور يمكننا نعلم تمام العلم كيف تقدم الغرب على العرب

حرية مسافة السكة

 

هذا ليس عنوان لمقال فحسب بل أيضًا لحياة عشنا منها قسطاً يسيرًا من الحرية بعد ثورة يناير لمدة عامين كان مفادها أن الجيش رغب في ثوره الشعب على مبارك ليكون هو البديل لمبارك ويسترد القلب العسكري مرة آخرى إذ أن مبارك كان يعمل في تحويل بنية الدولة من القلب العسكري المساند للحاكم إلى القلب الأمني لكي يتمكن من التوريث لأن بقاء القلب العسكرى كان يقف بالمرصاد للتوريث واي حاكم مدني يجرد العسكر من مكتسباتة , حتى إن الجنرالات يكون لهم مميزات لم تكن لغيرهم من المدنيين أثناء عملهم وبعده فلم يكن أمام مبارك إلا أن يقوض دور الجيش حتى تنجح فكرة التوريث ودليل ذلك ما قاله السيسى فى تسريب رصد ان مبارك كان يفكر سنه قبل الذهاب لأداه صلاه العيد معهم , ثم جائت ثورة يناير لتذهب بالتوريث فاستغلها العسكر لنفسة ولا يعنى وقوف العسكر فى صف الشعب أن ذاك انه مع الشعب ولكن لأنه أراد إزاحة القلب الامني الذي كان يشتغل فى التمكين للتوريث ليحل مكانه العسكر وجدير بالذكر ما قاله محمد على بلال قائد القوات المصرية فى حرب الخليج أن تنازل مبارك هو انقلاب متفق عليه وجاء بالتراضى نزولا على رغبه الشعب لعودة العسكر لمرة أخرى .

فما بين الثورة والأنقلاب حرية مسافه السكة